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L estraneo. Ostilità e ospitalità nel pensiero del Novecento

Caterina Resta

Nemico (hostis) e ospite (hospes) provengono dalla stessa radice, il cui significato originario era quello di straniero. Questa figura, dunque, può costantemente oscillare tra ostilità e ospitalità, tra il nemico da rifiutare e combattere o lestraneo da ricevere e accogliere. Proprio in questa oscillazione, più evidente appare il carattere perturbante dello straniero e di ciò che è estraneo, mostrando come il confronto con laltro sia sempre la messa in questione di una identità presupposta, che si sente minacciata. A partire dai pensatori più radicali del Novecento: Schmitt, Heidegger, Lévinas, Derrida, Nuncy, i saggi raccolti in questo volume provano a scandagliare non solo lorigine della paura che proviene dallEstraneo, ma anche a indicare i presupposti teoretici per superarla. Se il rifiuto e lesclusione dellaltro sono funzionali alla ricerca di una identità pensata come appropriazione di sé e chiusura in sé, secondo una logica difensiva e immunitaria, daltra parte questo paradigma, sottoposto a un paziente lavoro di decostruzione, mostra tutta la sua fragilità e debolezza, sia ontologica, che etica e politica. Se laltro è costitutivo per la mia identità, ciò va inteso non nel senso di una logica dellesclusione e della chiusura nei suoi confronti - le quali generano solo ostilità - ma nel senso dellapertura e dellospitalità verso chi, già da sempre, mi ha reso e mi rivela straniero a me stesso.

pensiero di questo filosofo vissuto interamente nel Novecento. ... ancora e sempre più luogo esclusivo del suo signorile gusto per l'ospitalità, riceve ... Costanzi: «Ma se l'ostilità che Michelstaedter dimostra per le filosofie s...

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9788870187229 ISBN
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Ostilità e ospitalità nel pensiero del Novecento, il Melangolo, Genova 2008; Intervista sulla Geofilosofia, a cura di R. Gardenal, Diabasis, Reggio Emilia 2010 (con Luisa Bonesio); Geofilosofia del Mediterraneo, Mesogea, Messina 2012; Nichilismo Tecnica Mondializzazione.

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