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La visione del dhamma

Thera Nyanaponika

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La suprema beatitudine buddhista (Paolo Vicentini) da «Esodo», anno XXIII - nuova serie, n. 3, luglio-settembre 2001, pp. 52-57 . Vi è stata una lunga e radicata tradizione di pensiero in Occidente che ha interpretato il buddhismo come una dottrina pessimistica e nichilistica, negatrice del mondo e proponitrice di un annullamento, di un dissolvimento totale dell’individualità. [1] Civiltà dell'Oriente collana di testi e documenti sulle filosofie e religioni orientali

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9788834009123 ISBN
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Secondo il racconto del risveglio che si trova nel Mahavagga del Vinaya Pitaka, la visione che il Buddha ebbe del sentiero di liberazio-ne (dhamma) coincide con il raggiungimento di quell’equilibrio con l’intero cosmo del quale finisce per sentirsi parte. In questo modo il All’inizio sentirete ancora la forma del corpo, come anche quella del salire-scendere. È inevitabile, perché sorge insieme ai pensieri. Tuttavia, se riuscite a individuare la caratteristica del movimento, potrete entrare più profondamente, con la consapevolezza, nella realtà o fenomeni naturali e nelle loro tre caratteristiche.

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pronunciato, ottenne la limpida e immacolata visione del Dhamma: 'Tutto quel che è soggetto alla nascita è destinato all'estinzione'. E quando il Beato ebbe messo in moto la ruota del Dhamma, le divinità della terra dissero "Ad Isipatana, presso Baranasi, nel parco delle gazzelle, il Beato ha messo in moto la